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佛言:“节己莫淫她

当今社会,不论是老媳妇,还是小媳妇,甚至是热恋中的小姑娘,都喜欢把自己的丈夫、恋人称作老公,为此,从少时开始初听,就开始琢磨,这究竟何意?自己的男人明明没有那么老,为何称老公?  在佛陀时代丈夫的地位崇高无比,妻子称丈夫为主子,而妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小孩的地位而已,男人可以多妾,因而女人之间常钩心斗角,敌视互恨,往往造成家庭不幸。有鉴于此,佛陀不赞成一夫多妻制,主张男人要忠实于妻子,才能使家庭生活圆满。  “良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。  清鲁一同《关忠节公家传》:“已而叹曰:‘丈夫受国恩,有急,死耳。终不为妻子计。’”   男人, 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语,谓之“我男人”。 可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。  佛陀指出:为人之夫,当以五事“爱敬供给”妻子,即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”(善待妻子的亲属)。  “丈夫”一词,除了代称女子的配偶外,在古代还用来称呼成年男子。《毂梁传·文公十二年》载:“男子二十而冠,冠而列丈夫。”这里用年龄区分是否为“丈夫”,因处于生长期的人其身高与年龄成正比,可见称成年男子为“丈夫”也与“丈”字的计量意义有关。  威是庄重而不浮躁,严是尊严而能自爱,不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌,言语行为不可轻薄放纵。  女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的,只要你是为她而买的,她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类,当她心里想要而还没有开口的时候,你就买来送她,她自然喜出望外,感到你是关心体贴的人。  如《善生经》中佛言:“善生,夫之敬妻亦有五事。云何为五?一者相待以礼,二者威严不阙,三者衣食随时,四者庄严以时,五者委付家内。善生,夫以此五事敬待于妻。”   老板(领导), 改革开放后全国到处都叫老板,连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”,就是这么烂的称呼,丈夫们享用的机会都不多,更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。  宋 张思光《门律自序》:“丈夫当删《诗》《书》、制礼乐,何至因循,寄人篱下。”   另外,对于性生活要有节制,否则有伤双方的身体;甚至酿成终身的疾病。因为性欲过度,会导致精神不振、神经衰弱等,于身心均有不良影响,也会引发愤怒,烦躁,忧郁的病态,夫妇感情,就会因而走下坡路。为保持健康计,同时应视各人年龄的大小,身体的强弱,而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害,增进家庭的幸福。纵欲是最可畏,应该“严”与防范的。佛言:“节己莫淫她,自妻生知足,是故妻爱己,不为他人侵”。  做丈夫的对于家中大小事件,只须主持大体,而不必为微细的琐事,一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预,作求全的责备,是常会使妻子感到不快和没趣,所以,即使妻子处理事务有失当之处,也要“言色相和”、理解宽容,让妻子当家。  元林泉生《吊岳王墓》诗:“庙堂短计惭嫠妇,宇宙惟公是丈夫。”明来集之《铁氏女》:“父是丈夫,姊为奇女,妾岂奴流?”   人们常谈到夫妇时,夫常被称为“丈夫”,妻子则常被叫做“老婆”。这两种常叫法、习俗相沿至今,等等。  “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。 我的爱人哟,你什么时候回来哟。“在小说中、情书中,更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”。 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“。 爱人,爱人,爱时披在肩、不爱丢一边。所以这个词也用得少了,年轻人已很少再用了。  1/“丈夫”一词现在不用解释大家也明白指谁。但是,汉语词汇意义的形成与确定,是随着时代的发展而演变的。金世豪娱乐比如,丈夫一词,它最初并不单指已婚女性的配偶的。因为,从古代文献中我们发现,丈夫还有如下含义:其一,男孩。如,《国语·越语上》:“生丈夫二壶酒。。。  中国古代的度量衡,在西周时已经比较定型,后世各朝多有修订,使得同一计量单位在不同时期有不同的量值。商代,一尺合今16。95cm,按这一尺度,现代人高约一丈左右。周代,一尺合今22。1cm 。据对大量秦汉时期的出土文物实测,秦朝时候的1尺约合现在的22。1厘米。  官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是:西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。  “先生”,近代以来,也称“丈夫”为先生。有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广流传。  这“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰,使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心,是任何妻子都有的。但是,做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽,竞奇炫异,流于奢侈,一味追求“新潮”,则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪,修养的品位,在选择衣物装饰时,应要顾到这两点。  男女的地位是平等的,夫妻双方应该互相尊重,不论收入的高低,家庭出身是否悬殊,乃至智力上知识上的差异,在人格上都是平等的。夫妻间皆不可歧视或轻慢。  声明:百科词条人人可编辑,词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编,请勿上当受骗。详情  《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》:“母曰:‘老妇将死之骨为天师再生,未知何阶上答全德?’妇人曰:‘但不弃细微,许奉九郎巾栉,常得在太夫人左右则可,安敢论功乎。’母曰:‘佩犹愿以身为天师奴,今反得为丈夫有何不可。’”   原来,在古代有抢婚的习俗。女子选择夫婿,要看这个男子是否够高度和强壮,一般以身高一丈为标准,有了身高一丈的夫婿,才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况,女子便称她所嫁的男人为“丈夫”。《说文·夫部》“夫”字下释丈夫,谓:“周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。”   梁山好汉里有家室的不多,这和历任大哥都是单身狗树立的风向不无关系。一些有家室的好汉也多是上梁山之前就已完成人生开枝散叶工作,如:徐宁、阮小二、张青夫妇、孙新夫妇等。好汉们都是以“顶天立地大丈夫”为人生目标,但是在家庭中担任丈夫这一角色时,又是做得。。。  一对夫妇,由恋爱而结婚,往往到了结婚以后,以为双方的名分已经确定了,夫妇的关系已有保障了;于是过去抑制自己,博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲,处处随便,以为夫妇间不需要客气了,对自己的缺点不仅不改正,反而大大例例,随时表现,还自以为夫妻之间,不需要掩饰弱点,而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方,以迁就自己。逐渐的把所有的劣处,毫无顾忌的暴露出来了,结果日久生厌,只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说:“自妻厌憎”,和《玉耶女经》里说:“见夫不欢”。彼此厌憎不欢,于是双方感情转趋破裂。  《东周列国志》第五回:“忽又对曰:‘丈夫志在自立,岂可仰仗于婚姻耶?’”   杨朔《潼关之夜》:“她的丈夫几次激励她说:‘勇敢点吧,你该作大众的母亲,不要作一个小孩的母亲。’”   《孔子家语·七十二弟子》:“昔吾年三十八无子,吾母为吾更取室。夫子使吾之齐,母欲请留吾。夫子曰:‘无忧也,瞿过四十当有五丈夫’,今果然。”   唐无名氏《补江总白猿传》:“少选,有美髯丈夫长六尺馀,白衣曳杖,拥诸妇人而出。”   《管子·地数》:“凡食盐之数,金世豪娱乐一月:丈夫五升少半,妇人三升少半,婴儿二升少半。”   明 王铎《送袁环中郎中奉使宁远饷军序》:“石寓(袁可立子)务以守睢阳者守宁远,兵力诚有余,即跐寘颜禅姑衍,亦丈夫分内事,是在子大夫而已。”   孩子他爸 ,最隐蔽,委婉的叫法。这个称呼太缺乏准确性了,极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用!  良人,金世豪娱乐古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是 说有贪污腐败,泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。

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